RSS EntradasBalance sobre el actual estado de la web
Mathew Inman ha creado una ilustración a modo de resumen del estado de la web en este verano de 2008:
ver ilustración: “The State of the Web”
Si hiciésemos la misma ilustración en años anteriores, ¿creéis que cambiaría algo más que los logos? ¿podríamos definir situaciones parecidas de forma cíclica cual materialismo histórico?
No estoy seguro de ello, pero imagino, por ejemplo:
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En la propia ilustración vemos que a Twitter le pasa lo mismo que le pasó a Friendster.
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Plantea a Firefox como el “world dominator”… ¿No era Microsoft? ¿Pasará lo mismo con Apple en unos años? Y no olvidamos a Google, claro.
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Para el caso del cambio de precio del iphone seguro que podéis ofrecer miles de ejemplos parecidos. A mi me pasó con la Sega Dreamcast (sí, sí, yo compré una de las 4 que vendieron).
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Por 25 pesetas la respuesta, decidme nombres de software liberado este último año:
por ejemplo, el código fuente del uploader de Flickr. -
Yahoo copia a Google, Microsoft copia a Mac, etc…
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Los “Glossy Buttons” han pasado de moda. Tuvo que haber un momento en que se pusieran de moda.
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“Facebook gets bigger and bigger”. “Google gets bigger and bigger” (aunque esto sirve igual para cada año).
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En la propia ilustración dice que “two girls one cup” es el nuevo Goatse.
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La araña de Google indexa… todo en general.
Esto no pretende ser una crítica a la ilustración. Al contrario, creo que es una buena instantánea de lo que está pasando en la red que nos permite iniciar muchas reflexiones al respecto.
Vía: Microsiervos
Sólo por descubrir esa imagen, merece la pena el tiempo y esfuerzo que dedicas a este sitio.
Un abrazo.
¡Gracias!
Así da gusto hombre.
Me uno al grupo de freaks comentadores de post de esta creciente comunidad.
Tus opiniones me parecen la mar de acertadas, Uri. De todas formas, como buen filósofo, te voy a hacer un comentario sobre una cita marginales de tu cuadro
‘¿podríamos definir situaciones parecidas de forma cíclica cual materialismo histórico?’
El materialismo histórico no se refiere realmente a una historia cíclica, sino lineal (como buen heredero del Cristianismo escatológico - del finalista no del otro) en el que se transforman las formas pre-capitalistas y capitalistas de acumulación y generación de riqueza y que necesariamente debía abocar a cierto fin de la historia y a la autorealización de la humanidad.
Marx estaba más empapado en San Agustín (y obviamente en Hegel) que en un pensamiento típicamente pagano, que suele recurrir a los ‘ciclos’ naturales presentes en la naturaleza para explicar el orden humano. En ese sentido, Marx también fue buen hijo de la época industrial (imagináos una ciudad Dickensiana) frente a las sociedades básicamente agrarias, romana y griega.
Por cierto, es curioso que acabes con la afirmación (descontextualizada intencionadamente por mí) …’crítica a la Ilustración’. Ese fue uno de sus aciertos: mostrar cómo el avance en ideas iba acompañado de una alteración de su sustrato económico que permanecía inadvertido para la mayor parte de los pensadores de alto copete y que, como Rousseau había mostrado, esclavizaba a los hombres.
Realmente, a lo que te refieres es al historicismo, que es, de forma genérica, la corriente de pensamiento que cree poder utilizar la historia para hallar el curso futuro de acontecimientos en una sociedad humana dado à la Laplace. Aquí sí que influyen los ciclos y flujos necesarios para el cálculo de un futuro previsible. De todas formas, es cierto que existen referentes más recientes de calado clásico como ‘La decadencia de Occidente’ de Spengler que efectivamente usa la forma pagana de historia (cíclica) para explicar el fin de la cultura occidental. No obstante hay una demoledora (o no) crítica del historicismo, basada fundamentalmente en el impredecible crecimiento del conocimiento en una sociedad, de Popper que se titula ‘La Miseria del Historicismo’.
Esto no es ni siquiera una crítica sino una nota informativa que quise aportar a un post que me lleva a tantas reflexiones que prefiero referirme, por razones obvias de extensión, a un sólo aspecto marginal.
¡Felicidades y a seguir escribiendo!
¡Carai muchacho! Menudo comentario.
Acabas de dotar a mi humilde entrada de una profundidad impresionante.
Me parece interesante, claro que me es difícil por ignorancia en la materia, hacer el paralelismo entre el análisis de los distintos filósofos sobre la historia de la humanidad y la evolución concreta de lo que está pasando en la web.
Gracias!