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	<title>Comentarios en: Balance sobre el actual estado de la web</title>
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		<title>Por: Uri</title>
		<link>http://www.sopadepixels.com/balance-sobre-el-actual-estado-de-la-web/comment-page-1/#comment-15</link>
		<dc:creator>Uri</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 14 Jul 2008 09:46:23 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.sopadepixels.com/?p=20#comment-15</guid>
		<description>¡Carai muchacho! Menudo comentario.
Acabas de dotar a mi humilde entrada de una profundidad impresionante. 
Me parece interesante, claro que me es difícil por ignorancia en la materia, hacer el paralelismo entre el análisis de los distintos filósofos sobre la historia de la humanidad y la evolución concreta de lo que está pasando en la web.

Gracias!</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>¡Carai muchacho! Menudo comentario.<br />
Acabas de dotar a mi humilde entrada de una profundidad impresionante.<br />
Me parece interesante, claro que me es difícil por ignorancia en la materia, hacer el paralelismo entre el análisis de los distintos filósofos sobre la historia de la humanidad y la evolución concreta de lo que está pasando en la web.</p>
<p>Gracias!</p>
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		<title>Por: Juan</title>
		<link>http://www.sopadepixels.com/balance-sobre-el-actual-estado-de-la-web/comment-page-1/#comment-14</link>
		<dc:creator>Juan</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 11 Jul 2008 20:00:23 +0000</pubDate>
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		<description>Me uno al grupo de freaks comentadores de post de esta creciente comunidad.
Tus opiniones me parecen la mar de acertadas, Uri. De todas formas, como buen filósofo, te voy a hacer un comentario sobre una cita marginales de tu cuadro

&#039;¿podríamos definir situaciones parecidas de forma cíclica cual materialismo histórico?&#039;

El materialismo histórico no se refiere realmente a una historia cíclica, sino lineal (como buen heredero del Cristianismo escatológico - del finalista no del otro) en el que se transforman las formas pre-capitalistas y capitalistas de acumulación y generación de riqueza y que necesariamente debía abocar a cierto fin de la historia y a la autorealización de la humanidad. 
Marx estaba más empapado en San Agustín (y obviamente en Hegel) que en un pensamiento típicamente pagano, que suele recurrir a los &#039;ciclos&#039; naturales presentes en la naturaleza para explicar el orden humano. En ese sentido, Marx también fue buen hijo de la época industrial (imagináos una ciudad Dickensiana) frente a las sociedades básicamente agrarias, romana y griega.
Por cierto, es curioso que acabes con la afirmación (descontextualizada intencionadamente por mí) ...&#039;crítica a la Ilustración&#039;. Ese fue uno de sus aciertos: mostrar cómo el avance en ideas iba acompañado de una alteración de su sustrato económico que permanecía inadvertido para la mayor parte de los pensadores de alto copete y que, como Rousseau había mostrado, esclavizaba a los hombres. 
Realmente, a lo que te refieres es al historicismo, que es, de forma genérica, la corriente de pensamiento que cree poder utilizar la historia para hallar el curso futuro de acontecimientos en una sociedad humana dado à la Laplace. Aquí sí que influyen los ciclos y flujos necesarios para el cálculo de un futuro previsible. De todas formas, es cierto que existen referentes más recientes de calado clásico como &#039;La decadencia de Occidente&#039; de Spengler que efectivamente usa la forma pagana de historia (cíclica) para explicar el fin de la cultura occidental. No obstante hay una demoledora (o no) crítica del historicismo, basada fundamentalmente en el impredecible crecimiento del conocimiento en una sociedad, de Popper que se titula &#039;La Miseria del Historicismo&#039;.
Esto no es ni siquiera una crítica sino una nota informativa que quise aportar a un post que me lleva a tantas reflexiones que prefiero referirme, por razones obvias de extensión, a un sólo aspecto marginal.

¡Felicidades y a seguir escribiendo!</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Me uno al grupo de freaks comentadores de post de esta creciente comunidad.<br />
Tus opiniones me parecen la mar de acertadas, Uri. De todas formas, como buen filósofo, te voy a hacer un comentario sobre una cita marginales de tu cuadro</p>
<p>&#8216;¿podríamos definir situaciones parecidas de forma cíclica cual materialismo histórico?&#8217;</p>
<p>El materialismo histórico no se refiere realmente a una historia cíclica, sino lineal (como buen heredero del Cristianismo escatológico &#8211; del finalista no del otro) en el que se transforman las formas pre-capitalistas y capitalistas de acumulación y generación de riqueza y que necesariamente debía abocar a cierto fin de la historia y a la autorealización de la humanidad.<br />
Marx estaba más empapado en San Agustín (y obviamente en Hegel) que en un pensamiento típicamente pagano, que suele recurrir a los &#8216;ciclos&#8217; naturales presentes en la naturaleza para explicar el orden humano. En ese sentido, Marx también fue buen hijo de la época industrial (imagináos una ciudad Dickensiana) frente a las sociedades básicamente agrarias, romana y griega.<br />
Por cierto, es curioso que acabes con la afirmación (descontextualizada intencionadamente por mí) &#8230;&#8217;crítica a la Ilustración&#8217;. Ese fue uno de sus aciertos: mostrar cómo el avance en ideas iba acompañado de una alteración de su sustrato económico que permanecía inadvertido para la mayor parte de los pensadores de alto copete y que, como Rousseau había mostrado, esclavizaba a los hombres.<br />
Realmente, a lo que te refieres es al historicismo, que es, de forma genérica, la corriente de pensamiento que cree poder utilizar la historia para hallar el curso futuro de acontecimientos en una sociedad humana dado à la Laplace. Aquí sí que influyen los ciclos y flujos necesarios para el cálculo de un futuro previsible. De todas formas, es cierto que existen referentes más recientes de calado clásico como &#8216;La decadencia de Occidente&#8217; de Spengler que efectivamente usa la forma pagana de historia (cíclica) para explicar el fin de la cultura occidental. No obstante hay una demoledora (o no) crítica del historicismo, basada fundamentalmente en el impredecible crecimiento del conocimiento en una sociedad, de Popper que se titula &#8216;La Miseria del Historicismo&#8217;.<br />
Esto no es ni siquiera una crítica sino una nota informativa que quise aportar a un post que me lleva a tantas reflexiones que prefiero referirme, por razones obvias de extensión, a un sólo aspecto marginal.</p>
<p>¡Felicidades y a seguir escribiendo!</p>
]]></content:encoded>
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	<item>
		<title>Por: Uri</title>
		<link>http://www.sopadepixels.com/balance-sobre-el-actual-estado-de-la-web/comment-page-1/#comment-13</link>
		<dc:creator>Uri</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 10 Jul 2008 08:06:51 +0000</pubDate>
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		<description>¡Gracias!
Así da gusto hombre.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>¡Gracias!<br />
Así da gusto hombre.</p>
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		<title>Por: Jose Llinares</title>
		<link>http://www.sopadepixels.com/balance-sobre-el-actual-estado-de-la-web/comment-page-1/#comment-12</link>
		<dc:creator>Jose Llinares</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 09 Jul 2008 21:42:03 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.sopadepixels.com/?p=20#comment-12</guid>
		<description>Sólo por descubrir esa imagen, merece la pena el tiempo y esfuerzo que dedicas a este sitio.

Un abrazo.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Sólo por descubrir esa imagen, merece la pena el tiempo y esfuerzo que dedicas a este sitio.</p>
<p>Un abrazo.</p>
]]></content:encoded>
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